曾經有過吃素的念頭，像葦岸先生那樣，堅持了兩天，就覺得力量不夠了。周六，來到菜場，看到了淡水魚，活蹦亂跳的，也是靠前逡巡的，詢問了一下價格，還沒有定下是否要的意思，主人見顧客光臨，遂熱情的在自己身上蹭了蹭手，接著手像鏟子般托起兩條魚，架不住毫不含糊的熱情，點點頭，“兩條吧，不要帶魚籽的，順便給拾掇下。”她熟練的過完秤，啪的一聲把魚橫在砧板上，一只手摁著魚腹，任魚的尾巴向上抽打，任魚的嘴巴大口殘喘。鋼絲搓板刺啦上位，趕緊背轉身來。疼痛的感覺在心底蔓延開來，魚的疼痛在尾巴的無力對抗上，在它漸漸閉合的嘴巴里，身上的鎧甲一片片剝落，終于停下了聲音，付了錢，匆匆離開。
或許有人說我此舉純屬虛偽，怕魚的疼痛，就別去享用魚的美味，我知道自己轉頭的時候被當成了笑柄。如果你非要如此理解，對于一個非此即彼，不黑即白的情緒色彩明晰而絕對的人來說我又有什么解釋的必要呢？
我們的欲望，直指飛禽走獸，甚至變換著花樣將之納入口腹，納入欲望的深淵。雁陣驚寒，斷雁叫西風，一行白鷺上青天成為絕唱。一則新聞里，看到海南的領空日漸寥落，翎翅的翔翼一片片凋落，數百類鳥在滾動的白字黑底信息里疏忽不見，天空淪陷，森林喑啞……
只是此刻想到了遙遠時空里一則故事。
齊宣王（齊威王的兒子）看到有人牽一頭牛去祭鐘，感覺牛無罪卻被宰殺，不忍看到牛觳觫不安的樣子，勸牽牛的人換成羊。宣王這樣做被百姓認為吝嗇，百姓眼里覺得牛個體龐大而羊個體瘦小。宣王聞聽覺得百姓曲解了自己的意圖，而孟子認為宣王的行為大有深意,他對宣王說：無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”孟子要表達的意思是：“沒有關系。大王這種不忍心正是仁慈的表現，只因為您當時親眼見到了牛而沒有見到羊。君子對于飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。”
借此，想告訴你，看到殺生而心有凄惻，也是一種仁慈，最起碼，你沒有參與殺戮。如果再求一步，你盡力克制自己的味蕾，少之又少的享用動物，那就是真正行進在仁道上了。換句話說，你雖沒有直接參與殺戮，但是你沉迷動物帶來的美味，從來沒有停息的意念，那么你的行為無疑助長了間接殺生的力度。沒有買賣，就沒有殺害，極少需要，自然帶來極少的殺害。如果世界的每個角落只盤旋一類聲音，那我們的生活該是怎樣的無望，詩意和情趣如干涸的河床日漸閉上枯澀的眼睛，天也黑了，大體就是這樣的希冀吧。
發表評論
提示：請先登錄再進行評論，立即登錄