梅里雪山在藏區稱“卡瓦格博雪山”，當地的藏族人民為它命名，賦予它神性，又與它世世代代保持著血肉聯系。“梅里”一詞為徳欽藏語mainri”漢譯，意思是“藥山”，因盛產各種名貴藥材而得名。于2009年7月份成立，并于同年10份正式開園。公園總面積為960平方公里，地處滇、川、藏三省結合部，是大香格里拉旅游區和三江并流世界自然遺產腹心地，是國家AAAA級景區。位于云南省迪慶藏族自治州德欽縣西邊約20千米的橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間，平均海拔在6000米以上，稱為“太子十三峰”，主峰海拔高達6740米，是云南的第一高峰。海拔6740米的主峰至今仍是人類未能征服的“處女峰”，也是唯一一座因文化保護而禁止攀登的高峰。

梅里雪山是雍仲本教圣地，雍仲本教有四大神山之說，主要有阿里的崗底斯山、林芝的本日神山，昌都的孜珠山、德欽的梅里雪山。梅里雪山是一座神山，和西藏的岡仁波齊、青海的阿尼瑪卿山、青海的尕朵覺沃并稱為藏傳佛教四大神山。

滇藏邊界上的梅里雪山，海拔6740米，是橫斷山系中一座景色秀麗的雪峰。瀾滄江和怒江分東西兩側從山腳下流過。順河谷而上的暖濕空氣與冷空氣相遇，常使這里氣候變幻莫測。雪峰直指藍天，碧水深切峽谷。四周濃郁的原始森林，林外綠茵上的羊群如白云點綴。當地藏民稱它是"雪山之神"。盛產蟲草、雪蓮、貝母等，確有幾分神奇。

梅里雪山處于世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”地區，是一座北南走向的龐大雪山群體，北段稱梅里雪山，中段稱太子雪山，南段稱碧羅雪山，北連西藏阿冬格尼山，平均海拔在6000米以上的便有13座，稱“太子十三峰”。主峰海拔6740米，東經98.6°,北緯28.4°。

梅里雪山屬于橫斷山脈，位于云南迪慶藏族自治州德欽縣和西藏的察隅縣交界處，距離昆明849千米。梅里雪山屬于怒山山脈中段，

梅里雪山處于世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”地區，北連西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相接。其主峰海拔高度為6740米，位于東經98.6°，北緯28.4°，坐落在怒山山脊的主脊線上。

梅里雪山主峰說拉曾歸面峰，為藏傳佛教寧瑪派分支伽居巴的保護神。峰型有如一座雄壯高聳的金字塔，時隱時現的云海更為雪山披上了一層神秘的面紗。

在松贊干布時期，相傳卡瓦格博曾是當地一座無惡不作的妖山，密宗祖師蓮花生大師歷經八大劫難，驅除各般苦痛，最終收服了卡瓦格博山神。從此受居士戒，改邪歸正，皈依佛門，做了千佛之子格薩爾麾下一員剽悍的神將，也成為了千佛之子嶺尕制敵寶珠雄獅大王格薩爾的守護神，稱為勝樂寶輪圣山極樂世界的象征，多、康、嶺（青海、甘肅、西藏及川滇藏區）眾生繞匝朝拜的勝地。卡瓦格博雄居八大神山之首，統領另七大神山，225中神山以及各小山神，維護自然的和諧與寧靜。藏族認為，每一座高山的山神統領一方自然，而卡瓦格博則統領整個自然界之所有。在卡瓦格博山下，你不能談論一切細微之處的美麗，因為對任何出自自然的微瑕之美的言語稱贊都僅僅贊美了卡瓦格博山神統領的整個自然界的極其微小的一部分，而這些都是對卡瓦格博山神的不敬，也是對廣博而和諧的自然的不敬。當驢子們在卡瓦格博山間旅行時，藏族同胞的這一禁忌最好還是要予以尊敬的。

在藏文經卷中，太子雪山的13座將近6000米或以上的高峰，均被奉為“修行于太子宮殿的神仙”，特別是主峰卡格博，被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”。

藏區流傳的指南經引人入佛境：“卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，內似千佛簇擁集會誦經……。具佛緣的千佛聚于頂上，成千上萬個勇猛空行盤旋于四方。這神奇而令人向往的吉祥圣地，有緣人拜祭時，會出現無限奇跡。帶罪身朝拜，則殊難酬己愿……。”

在指南經中，對外轉路線沿途所有景物，皆依佛教的內容作指引和解說，因此，所有景物都成了佛的印跡靈物。據佛教之說法，佛性的有緣之人都可在轉經時得如意妙果，護佑今生來世。轉經路上可見諸多瑪尼堆群，刻寫堆集了朝拜者的朝佛心愿。

在拉薩甚至有這樣的傳說：登上布達拉宮便可在東南方向的五彩云層之中看到卡瓦格博的身影，可見其巔之高，其輝之遠。

在藏語言習慣中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一體的稱呼，自古以來受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他們保護神的居住地。當地人認為：人類一旦登上峰頂，神便會離開他們而去。缺少了神的佑護，災難將會降臨。

卡格博是藏傳佛教的朝覲圣地，每年的秋末冬初，成百上千藏民牽羊扶拐口念佛經繞山焚香朝拜(轉經)的場面，令人嘆為觀止。藏族人在不同的屬相年都要朝拜以座特定的神山，羊年特地要轉山朝拜的就是梅里雪山。梅里雪山屬羊，若逢藏歷羊年，“轉經者更是增至百十倍。”2003年時值“羊年”，更是藏歷年中60年一輪回的“水羊年”，“梅里雪山轉山朝拜”自然是這一年中整個藏族地區最重要的事情。據羊咱鄉調查機構統計，2003年前來梅里雪山朝圣者的人數達到了十萬余人。藏族地區流傳著這樣一種說法：在羊年轉一圈梅里雪山等于在平時轉13圈，水羊年的一圈則抵得上平時的60圈。很多人都轉2到3圈，一圈為自己，其它幾圈為家人或朋友，也有人花錢請當地藏民代替不能來的親人轉山。（2003年就是藏歷水羊年）

據傳，這項活動開始于藏傳佛教主要派系，噶舉派，噶瑪噶舉系，第二代轉世活佛噶瑪·拔希（1204-1283）于1268年自元大都回到康區傳經布教8年間曾經走過的道路。從那時開始藏傳佛教信徒圍繞卡瓦格博神山的轉經活動，至少已持續了700多年了。這條幾百年來至少有數百萬人次走過的轉經路現今仍處于原始狀態。

卡瓦格博的高聳挺拔之美以及在宗教中的崇高而神圣的地位吸引了無數的中外旅游者和登山者。然而，從二十世紀初至今的歷次大規模登山活動無不是以失敗告終。人類登上地球上海拔8000米高度的歷史已經有五十多年了，在半個世紀中，盡管登山家們一座連一座地征服了世界上十多座海拔8000千米以上的山峰，在一次又一次的沖擊中付出了一條又一條的性命，然而，海拔6740米的卡瓦格博至今仍是人類未能征服的“處女峰”。1902年至今，人類十多次攀登卡瓦格博峰，都以失敗而告終。許多專業的登山者全副武裝的高昂著頭而來，下山時無不低垂著頭默默離去，而最后的登山者們，卻再也沒有下來。

1991年，中日聯合學術登山隊的17名隊員對主峰發起了沖擊，他們從三號營地出發沖頂，上升至海拔6400米時天氣突然變得惡劣只好下撤準備第二天繼續沖頂。然而當晚當隊員與大本營進行過最后一次語音聯系后，在海拔5000多米處遭遇大規模雪崩，所有隊員全部遇難，長眠在了卡瓦格博。卡瓦格博成了人類登山史上第二大山難的發生地。部分遺體于數年后被放牧的藏民在主峰另一側的大冰板發現。人類對雪山之神征服的嘗試又一次以徹底的失敗告終。從此也更讓人領會到藏族同胞對人與自然關系更為真誠和深刻的理解：人只有尊重自然愛護自然方能與自然和諧相處；人若一心與自然為敵，只意欲征服自然，則必將以滅亡告終。

1902年，英國登山隊，首登梅里主峰卡瓦格博失敗。

1987年8-9月，日本上越山岳會，因連續遭遇雪崩放棄攀登。攀登路線：明永冰川路線；攀登高度：5100m。

1988年，美國克倫奇登山隊，攀登路線：明永冰川路線，攀登高度：4350m

1989年9月-11月，中日梅里雪山聯合偵察隊，攀登路線：雨崩方向，攀登高度：5500米

1990年11月-91年1月，中日梅里雪山聯合登山隊（第二次攀登），1991年1月1日-3日梅里雪山連降大雪，中方隊員6人， 日方隊員11人在5100米營地待機。1月3日晚22時30分C3營地與大本營最后一次通話。1月4日早晨失去聯絡，中日17名隊員失蹤。

攀登路線：雨崩方向，攀登高度：6470米（1990年12月28日）

1991年1月6日-20日，梅里雪山搜索隊，中國登山協會4人1月9日到達大本營，西藏登山協會6人1月16日到達大本營，日本救援隊1月20日到達大本營因積雪過深，雪崩頻繁，1月21日終止搜索撤營，攀登高度：5300米 C2營地。

1991年4月15-6月6日，中日梅里雪山聯合搜索隊（日方12人，中方5人），因連續降雪，雪崩頻繁，被迫終止搜索。

攀登路線：雨崩方向，攀登高度：4500米

1996年10月-12月，中日梅里雪山聯合登山隊（第三次攀登），12月2日，日本方面預報4-6日梅里雪山有大降雪中央氣象臺和云南氣象臺也證實了此預報為避免再度發生91年的慘劇，隊伍被迫下撤，12月8日撤營。攀登路線：雨崩方向，攀登高度：5300米

2010年12月-2011年1月，云南登山獨行家高家虎，獨自攀登梅里雪山，由于上山速度太快，不能適應高度，自己有吐黃水、肺部有氣泡聲、身體乏力、頭痛等癥狀，此后就再也沒有聯系。

攀登路線：西藏察隅縣擦瓦龍方向，攀登高度：5400米

迄今為止，過去15年總共有10次攀登梅里雪山。其中：中日聯合攀登有4次，日本單獨攀登1次，美國隊攀登過4次，中國單獨攀登1次。

皆以失敗告終！

2000年，各方人士還簽署了關于禁止在梅里雪山進行登山活動的呼吁書，呼吁有關方面立法保護神山。
倡議書中寫道：“梅里雪山是所有信奉藏傳佛教民眾的朝覲圣地，自古以來，她在藏民心中是至尊、至圣、至神的象征，她的宗教地位是至高無上的，被世代藏民奉為八大神山之一。攀登梅里雪山諸峰是對神靈的褻瀆和蔑視。他們吁請各界人士尊重藏族人民的風俗習慣，拒絕任何國家、組織和個人以任何理由登頂梅里雪山，請國內外所有熱愛大自然、尊重各民族文化的朋友共同保護好梅里雪山的圣潔，為人類留下這一永恒的凈土。