對(duì)于很多內(nèi)地朋友而言，西藏就像一位掛著面紗的美女。其美，令人向往；其勢(shì)，又使人心存顧慮。究其緣故，那便是對(duì)西藏的不了解。下面，整理出了人們對(duì)西藏最常見的10個(gè)誤解，那些既向往西藏而又心生敬畏的小伙伴一定要轉(zhuǎn)發(fā)學(xué)習(xí)哦~~

No.1對(duì)西藏安全的誤解

外地人：西藏很不安全

　　真 相：西藏可能是全國(guó)最安全的地域，可以做到夜不閉戶、路不拾遺。試想一個(gè)全部信仰佛教的地區(qū)能不安全嗎？藏族同胞為人和善，并不是很多人想象中的荒蠻。

　

No.2對(duì)高原紅成因的誤解

外地人：西藏陽(yáng)光強(qiáng)，高原紅是曬的

　　真相：久居青藏高原的人，由于長(zhǎng)期缺氧的原因使毛細(xì)血管擴(kuò)張、增生、局部充血量增加而形成高原紅。人體面頰部、嘴唇、結(jié)膜、甲床等處毛細(xì)血管極豐富，毛細(xì)血管的擴(kuò)張就可在這些部位很明顯的反映出來(lái)，加上高原強(qiáng)烈紫外線的暴曬，就有了我們看到的紫紅色的高原紅，高原紅往往以兒童、婦女以及野外工作者居多。

No.3對(duì)格桑花的誤解

外地人：格桑花就是張大人花

　　真相：格桑花就是藏族同胞所謂的格桑梅朵。在藏語(yǔ)中“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，“格桑梅朵”也叫幸福花，是一種生長(zhǎng)在青藏高原上的普通花朵，桿細(xì)瓣小。其實(shí)，在藏族同胞眼里，一般叫不出名字的野花都可以稱為“格桑梅朵”，現(xiàn)在有關(guān)“格桑梅朵”到底是什么花的爭(zhēng)議也頗多，但是很多人僅僅把張大人花(波斯菊，內(nèi)地稱八瓣梅)認(rèn)作格桑花是有局限的，格桑梅朵被藏族視為象征著愛與吉祥的圣潔之花，也是西藏首府拉薩的市花。

　　

No.4對(duì)冬季氣溫的誤解

外地人：夏季的西藏常是冰天雪地，冬季的西藏更不用說(shuō)有多冷了

　　真相： 在大家的印象中，都會(huì)認(rèn)為西藏的冬天一定會(huì)很冷。這也許跟大家看到西藏的圖片有關(guān)，因?yàn)榭吹胶芏辔鞑氐难┥剑�一年四季不化，所以形成一個(gè)思維定勢(shì)，西藏的冬天一定很冷。但是事實(shí)卻不是這樣，冬天的西藏天氣沒(méi)有大家想象中那么冷。因?yàn)槲鞑卮髿廨^為稀薄，所以西藏的陽(yáng)光和日照非常的充足。在冬天也不例外，所以西藏的冬天有很好的陽(yáng)光，下雪的天氣是比較少的。其實(shí)相比我國(guó)北方的一些城市要暖和很多。拉薩冬天得氣溫大概在-10攝氏度到+10攝氏度之間。西藏那曲、阿里等高海拔地區(qū)冬季下雪較多。所以總的來(lái)說(shuō)西藏的冬季一般不會(huì)很冷，但是由于大氣稀薄，晝夜溫差非常大，大家需要注意日夜間的防寒保暖。

No.5對(duì)“摸頂”的誤解

“摸頂”

“摸頂”

　　外地人：在西藏摸小孩子的頭頂沒(méi)關(guān)系

　　真相：如果你不是喇嘛或是活佛，請(qǐng)?jiān)谖鞑夭灰�隨便摸藏族同胞或藏族小孩的頭。這個(gè)習(xí)俗在西藏文化相關(guān)資料很常見，的確現(xiàn)實(shí)也是這樣，除非是自家親朋好友的孩子，才會(huì)動(dòng)手去摸摸他的頭，否則一般外人、客人是不會(huì)隨便取摸孩子的頭的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那是神圣的動(dòng)作，只有喇嘛活佛才有資格這樣做，當(dāng)然也別因?yàn)楹闷妗⒑猛嫒ッ�出家人或是瑜伽師的“光頭”，縱使彼此本身很熟，但是被其它人看到了總是不太雅，總之，手可以大方的握手、牽手、碰頭禮以外的部位，除非關(guān)系夠好，否則還是少碰為好！

　　No.6對(duì)西藏同胞“牽手”的誤解

西藏同胞“牽手”

西藏同胞“牽手”

　　外地人：男男牽手、女女牽手是同性戀

　　真相：很多人到藏區(qū)旅游，碰到熱情的藏族同胞，對(duì)方都會(huì)主動(dòng)跟你握手，左手捂著你的雙手，然后右手不停地在你的雙手上拍拍打打。帶你去游覽寺院或是四周風(fēng)景時(shí)，還會(huì)牽著你的手，前后擺呀擺！這個(gè)無(wú)關(guān)年紀(jì)，男女老幼都有，如果“他(她)”和你是“同性”的話……你心里一定百感交集，逛了一圈佛堂或是商店，心里想的不是佛或是禮品，而是對(duì)方是不是同性戀？性騷擾？然后很想急忙“抽”開對(duì)方的手，但是又怕太明顯，很無(wú)禮，所以又要假裝要拿東西而收回雙手，或是假裝看手機(jī)有沒(méi)有訊號(hào)？其實(shí)藏族同胞說(shuō)話很直接！他覺(jué)得你是“好人”，就會(huì)說(shuō)這句普通話！然后很用力很熱情的跟你握手，牽著你的手帶你去逛他的家鄉(xiāng)。所以他們的牽手、握手不是什么特殊男女情愫的暗示行為，放開猜忌心、膽怯心、曖昧心去同游吧！把對(duì)方的手握緊一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系！這是藏族同胞送給您的第一份真心見面禮！這不是只有對(duì)外人會(huì)這樣，他們平日也是這樣友好，兩位朋友在家里或是街上，都會(huì)邊牽手邊聊天，這都是很自然而然的動(dòng)作。

　　

No.7對(duì)“比中指”的誤解

　　外地人：西藏“比中指”也代表咒罵

　　真相：在西藏，要對(duì)方評(píng)價(jià)一個(gè)人或一件事物的好壞時(shí)(如某人的人品如何？這個(gè)東西好吃嗎？)，五指就是藏族同胞的評(píng)分表：一等：豎起拇指，這個(gè)幾乎是全世界共同語(yǔ)言，贊美的意思。二等：食指拇指尖指在食指上，這是二等的意思。這等級(jí)也不常見，通常是要求很細(xì)的評(píng)比才會(huì)使用。三等：比中指，這個(gè)最容易激怒漢人與老外了！因?yàn)閷?duì)比中指是“咒罵”的行為，在西藏中指其實(shí)是“三等”的意思，也代表普通，沒(méi)特色、沒(méi)有意見的意思。這個(gè)手勢(shì)很常見！ 四等：無(wú)名指，這個(gè)算是安慰獎(jiǎng)，就是對(duì)方給你留面子，代表還可以接受，勉強(qiáng)接受，這等級(jí)不常見。五等：比小指指甲尖，這個(gè)手勢(shì)就超經(jīng)典的！現(xiàn)在可以比看看：把拇指指甲尖指到小指指甲尖的地方，意思是連小指甲渣渣都不如！而且對(duì)方還會(huì)故意露出輕蔑的表情，用斗雞眼看著小指尖，當(dāng)你獲得那樣的評(píng)價(jià)，那就糟透了。

　　

No.8對(duì)“手心向上”的誤解

　　外地人：以為手心向上是在乞討

　　真相：這個(gè)手勢(shì)文化范圍可大了，還可以說(shuō)是能登上臺(tái)面的藏族文化禮儀。藏族人家里，別人給您倒茶時(shí)，你只要手心向上就代表夠了！別倒了！謝謝！在寺院或佛學(xué)院活動(dòng)里，如果活佛、堪布比出這樣的手勢(shì)，代表活動(dòng)圓滿結(jié)束了，可以起身離席了！或是進(jìn)行下一場(chǎng)活動(dòng)。在佛學(xué)院里，堪布要求換下一位喇嘛來(lái)背書、辯經(jīng)、或是停止某件事，完全不需要說(shuō)話，手輕輕一抬起，喇嘛就知道意思了。急著想下課的佛學(xué)院喇嘛，下課前5分鐘就是這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)盯著堪布手勢(shì)的。這是最優(yōu)雅的藏族手語(yǔ)，也是最知足的動(dòng)作。注意！單手與雙手向上的意思不同：雙手手心向上通常是對(duì)客人的尊敬手語(yǔ)，路上走路、開車經(jīng)過(guò)藏人朋友家，對(duì)方在門口或窗口如果來(lái)不及打招呼，對(duì)方會(huì)比出雙手向上代表“慢走”！“吉祥如意”！類似獻(xiàn)哈達(dá)的動(dòng)作，在家里通常就是“請(qǐng)坐！”“請(qǐng)用餐點(diǎn)！”“請(qǐng)喝茶！”，或是朋友要離開，也是比出這樣的動(dòng)作，代表“請(qǐng)留步！再見！”

　

　

No.9對(duì)倉(cāng)央嘉措情歌誤解

　　外地人：“那一天，那一月，那一年……”是倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌中的一部分

　　真相：“那一天，那一月，那一年……”并非倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌，其原本最早出現(xiàn)的載體不是詩(shī)集，更不是什么倉(cāng)央嘉措情歌集，而是一張叫做《央金瑪》的唱片，它是首歌詞，它的名字叫《信徒》。而那首原名是《六世達(dá)賴?yán)�嘛情歌》的歌詞，卻確實(shí)有倉(cāng)央嘉措的身影，這首歌詞將其多首意味相近的詩(shī)歌整合在一起，并經(jīng)過(guò)了刪改和添加，形成了一首與原作基本無(wú)關(guān)的歌詞。

　　

No.10對(duì)西藏富裕程度的誤解

　　外地人：西藏人都很窮

　　真相：雖然在西藏邊遠(yuǎn)地區(qū)還是比較貧困，但拉薩、林芝這些大型市縣人民還是很有錢的。去看看中國(guó)城市平均工資排行榜吧，藏地人民分分鐘用錢砸死你~

　　流言止于智者，看完這些，你還對(duì)西藏心存敬畏嗎？

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