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　　位于北京東堂子胡同的“蔡元培故居”是東城區(qū)的文物保護(hù)單位，幾年來(lái)一直在修繕，但總的看來(lái)，進(jìn)展并不能令人滿意。不僅如此，現(xiàn)在的“蔡元培故居”住進(jìn)一批又一批的市民，似乎修繕故居只是裝點(diǎn)門面，其所具有的人文價(jià)值無(wú)足輕重。“蔡孑民先生的故居如此，一些歷經(jīng)滄桑的名人故居已蕩然無(wú)存，令人痛惜那。”

　　我們真的不需要名人故居了嗎?

　　名人故居集建筑、人文和文物價(jià)值于一身，是名城的重要構(gòu)成部分，也是城市文化的精髓之處，更是城市文脈的點(diǎn)睛之筆，具有豐沛的底蘊(yùn)和永恒的魅力，是民族文化的精華、民族精神的結(jié)晶，是最值得珍惜的建筑。

　　具有如此重要意義的名人故居應(yīng)該得到充分的保護(hù)才對(duì)，但是，我們看見的事實(shí)并非為文物保護(hù)單位的初衷，是什么原因?qū)е氯绱四?“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，一切都應(yīng)該按照市場(chǎng)的運(yùn)作方法來(lái)對(duì)待，名人故居能夠解決什么?就業(yè)?不行!效益創(chuàng)造?也不行!既然如此，給市民租住不是更合適嗎?”確實(shí)，名人故居不能解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更深層面的問(wèn)題，難道我們就不需要對(duì)名人思想的一種觸摸和追憶了嗎?名人故居的存在價(jià)值就在于讓我們超越時(shí)空界限與名人相逢的一種不可缺少的載體，它會(huì)比書本的文字記錄更具體，更真實(shí)、更生動(dòng)。如果我們把視野放得更開些，我們需要的不僅是與名人的接觸，還有與名人生活時(shí)代綜合背景的切片接觸。

　　名人是蕓蕓眾生的杰出代表者，是名人所處時(shí)代的精神坐標(biāo)和風(fēng)向標(biāo)。他(她)們對(duì)自己的國(guó)家和人民，甚至對(duì)人類都作出了重大貢獻(xiàn)，理當(dāng)受到人民的尊崇。這種尊崇，不僅是對(duì)民族歷史和文化的尊重，也是對(duì)后來(lái)者的無(wú)形鼓勵(lì)。“德行天下，懿志華夏，人文精神，允公允華，”不是有人在“蔡元培故居”留言薄上寫下這樣的文字嗎?

　　看來(lái)，我們不但需要名人故居，而且還需要好好保護(hù)名人故居。

　　城市的魅力和品質(zhì)決不在奇形怪狀的建筑、車水馬龍的大街、五光十色的彩燈上和不倫不類的時(shí)尚公園，而在于有無(wú)深厚的文化內(nèi)涵和氤氳的文化氣息。沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，一座城市就沒(méi)有厚重的活力，就沒(méi)有長(zhǎng)久的吸引力，就沒(méi)有精神上的凝聚力，這座城市的人們就沒(méi)有精神家園皈依，就會(huì)缺乏不懈的原動(dòng)力，而整座城市的精神內(nèi)涵就是浮躁和蒼白。能否保護(hù)好名人故居(或者其他文物建筑)，充分發(fā)揮其應(yīng)有的宣教功能，反映的是這座城市的整體文化水準(zhǔn)和公民素質(zhì)。切實(shí)做好保護(hù)好名人故居，是文物工作者和全社會(huì)共同的責(zé)任。在這方面，以“文化名城”著稱的北京豈能讓人詬病?