關(guān)于驢友一詞的出處，說法不一。一種說法是取旅行與驢行的相似性，因驢子能馱能背，擅長(zhǎng)耐力走路，所以徒步旅行者都以驢友互稱，有時(shí)數(shù)人數(shù)，也以一頭一頭來作計(jì)量。另一種說法是取“旅友”的諧音，認(rèn)為“驢友”即“旅行之友”的意思。

　　驢友的說法雖有不同，但他們的旅行活動(dòng)卻是類似的。他們愛好戶外運(yùn)動(dòng)，多自發(fā)組成隊(duì)伍，自助旅游。驢友的戶外運(yùn)動(dòng)和一般旅游不同，一來自己安排衣食住行，是一種更為自由、獨(dú)立的旅行方式。二來更加注重旅行過程的體驗(yàn)，或背著背包隨意行走，或入鄉(xiāng)隨俗與當(dāng)?shù)厝碎e聊，或用相機(jī)記錄下別樣的風(fēng)景與民俗生活。

　　由驢友衍生出來的一系列名詞也蜂擁進(jìn)入我們的視野。從徐霞客這一“史前驢”，到能自我表率、帶領(lǐng)群體的“掌門驢”；從長(zhǎng)期在戶外活動(dòng)且有著較為豐富歷史地理知識(shí)的“識(shí)途驢”，到被認(rèn)為是驢族進(jìn)化過程中異類的“獨(dú)驢”；再到用來稱呼既是戶外運(yùn)動(dòng)愛好者又是攝影愛好者的“色驢”，相對(duì)宅女而言的“驢女”。這些名詞的出現(xiàn)，不失為驢友圈中一道亮麗的風(fēng)景線。

　　而驢友圈中一些不成文的約定，如戶外三不借(水不借、光不借、睡袋不借)、三不問(不問年齡和工作、不問收入和地址、不問婚姻和健康)，于我們而言，更覺新鮮。足見，要做一個(gè)稱職的驢友，絕非易事。