為了應(yīng)付考試，自己重新學(xué)習(xí)一次馬克思主義哲學(xué)原理，發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了題，改了有錯(cuò)，錯(cuò)了有錯(cuò)，為什么？反復(fù)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)問題就是一直沒有解決，那就是思維誤區(qū)，邏輯誤區(qū)，人生路徑誤區(qū)。舉一個(gè)例子，馬克思主義認(rèn)識論揭示的認(rèn)識辯證過程是“感性認(rèn)識到理性認(rèn)識再從理性認(rèn)識到實(shí)踐”，實(shí)踐，認(rèn)識，再實(shí)踐，再認(rèn)識的循環(huán)反復(fù)無限發(fā)展的。

結(jié)合我們的戶外拓展工作，結(jié)合體驗(yàn)式培訓(xùn)的行業(yè)，結(jié)合親子教育和家庭生活的規(guī)律，難道不是一個(gè)道理嗎？

感性認(rèn)識是人在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象。事物的外部聯(lián)系，事物各個(gè)方面的認(rèn)識，這就要求或者提倡我們多行動，多參與，多實(shí)踐，多用自己的手，口，腦，眼去探索和觀察體驗(yàn)這個(gè)世界的所有，小孩子的教育也如同這樣，應(yīng)該充分施展他的感覺器官，而不要和她說干巴巴的道理和不好的心理暗示，更加不要阻礙和切斷他的興趣和喜好，聰明二字，一直以來都不是成績好的代名詞，而是：眼睛明亮有光，耳朵聰慧玲瓏，說直白就是舒展了一個(gè)人的天性和人性。隨著時(shí)間和行動的沉淀，肯定就會有酸甜苦辣和順利阻礙，孩子就會開始形成反思和總結(jié)，結(jié)合適當(dāng)?shù)恼n本教育，逐漸形成了理性思維的邏輯，因?yàn)椋�一個(gè)人只要不是太傻，都明白事物，與自己，與他人的關(guān)系，讓盡量多的人感覺舒適才是目的，尤其是首先取悅自己更加重要。到達(dá)一定階段，他就開始明白一些屬于自己的節(jié)奏和人生邏輯：太理性或許可以成功，但不一定能開心和幸福，尤其是持久的滿足感，那么，他開始變得不那么刻本而堅(jiān)韌，開始舒展自己感性快樂的目標(biāo)，有時(shí)候還有一點(diǎn)淡淡的傻傻的勁頭，并樂在其中。

允許我用這種生搬硬套的例子來闡述自己的感想，因?yàn)椋瑧敉馔卣褂?xùn)練職業(yè)讓看到了無數(shù)的客戶，無數(shù)的人群，無數(shù)個(gè)自己，這種感受越加強(qiáng)烈，也更加明白自己與職業(yè)，自己與人生的關(guān)系，既有與生俱來的短板，也有通過運(yùn)動，戶外體驗(yàn)，嘗試改變的勇氣等逐漸修正過來的病端，更加有發(fā)現(xiàn)或許這一生都改變不了的劣根和頑疾。

不論怎樣樣，我都堅(jiān)持認(rèn)為，每個(gè)階段應(yīng)該有每個(gè)階段要做的事，每個(gè)人生階段也應(yīng)該享受自己應(yīng)有的樂趣，這其中的串聯(lián)點(diǎn)就是——行動，實(shí)踐，參與，體驗(yàn)。

結(jié)合我的過往，深刻反思，自己一直活在情緒化和假裝自我的面具下，不能自拔。最典型的變現(xiàn)就是：自己沒有真正要干得事，卻總是在糾纏別人的長短；自己定標(biāo)準(zhǔn)都是下線給他人的都是上線；心口不一，說過的話與做過的事對不上號；給他人的感覺就是一個(gè)字：沒有變化和改善。

接下來，最好的解決辦法就是：活在當(dāng)下，憧憬未來，把答應(yīng)自己的事一一做到，把答應(yīng)別人的事業(yè)一一做到。假如，一定需要取舍，那就還是做好自己該做好的事吧！