四川峨眉山《圣象峨眉》晚會詳情:
演出名稱:四川峨眉山《圣象峨眉》晚會
演出地址:四川省峨眉山市大光明路6號象城大劇院內(nèi)
演出時間:平時1場:每晚19:30開始,21:00結(jié)束。旺季兩場:第一場:18.40-20.10,第二場:20.20-21.50
演出時長:整個表演持續(xù)90分鐘
預訂時間:演出開始前都可以預訂,但是為了保證定到票,請盡早預訂,越早越好。
付款方式:可以在我們的網(wǎng)頁上直接下訂單,在線支付,◆預訂圣象峨眉晚會請點擊:http://leshan.cncn.com/ticket/63574545632,也可以加我們的:,直接支付寶或銀行卡或轉(zhuǎn)賬,發(fā)紅包都可以,看親們怎么方便
取票方式:《圣象峨眉》劇場售票處報游客代表名字取票或?qū)H怂推?br>取票時間:取票時間:19:00-20:00
座位安排:座位由劇場根據(jù)預訂先后安排,無法自行選擇,請根據(jù)現(xiàn)場安排為準,感謝您的配合
門票類型:普通席座位:1-20排兩側(cè)位置及20排以后。貴賓席座位:1-20排中間位置(若有變動,以景區(qū)通知為準)
溫馨提示:我社可優(yōu)惠訂票,優(yōu)惠價只針對網(wǎng)上付款預訂,到現(xiàn)場再購票,一律按照掛牌價購買,無任何優(yōu)惠
優(yōu)惠政策:1.3米(不含)以下兒童不占座可免費,1.3米(含)以上兒童按成人價收費。以上信息僅供參考,具體信息請以景區(qū)當天披露為準
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四川峨眉山《圣象峨眉》劇院以及節(jié)目概況:
劇院規(guī)模
建成于2009年的峨眉象城大劇院,總建設面積10387.2平方米,總投資約2億。建筑形態(tài)為地上三層、地下兩層,建筑呈現(xiàn)明清園林群落風格,建筑體著重突出“利眾、圓融、歡喜、光明”的功能,觀眾廳是傳統(tǒng)的馬蹄形,從不同角度都能看到極優(yōu)的舞臺效果。屋面最高約30米,東西長約180米,南北寬100米,劇場內(nèi)設置座位約1000個,排練廳座位約200個,是一家有著較強綜合實力的多功能劇院
《圣象峨眉》演出場地位于峨眉山市大佛禪院景區(qū)象城大劇院內(nèi),該劇目由樂山漢嘉旅游發(fā)展有限責任公司、四川省大木偶劇院以及四川師范大學舞蹈學院聯(lián)袂打造,該項目投資8000多萬,劇院面積3000多平方米,是峨眉山市最豪華的演出場地。
《圣象峨眉》,將峨眉山的自然與文化、傳統(tǒng)與藝術巧妙結(jié)合,采用音舞詩畫的藝術形式,向中外游客展示了一幅幅秀麗、雄奇且極富文化品味的丹青畫卷。讓游客在欣賞富有濃郁鄉(xiāng)土特色的技藝表演中,品味四川獨特的民俗風情,于靜逸中再現(xiàn)峨眉山水的秀美絕倫,于淡雅中享受旅游文化帶來的樂趣
《圣象峨眉》演出是作為世界自然與文化遺產(chǎn)的峨眉山夜間旅游形態(tài)的一種新開發(fā),是峨眉山景區(qū)的品牌晚會,時間為90分鐘,由“幻、雅、靈、蜀、剛、夢、禪”七部分組成。《圣象峨眉》是一出展示峨眉山秀麗、雄奇和文化品位的精彩演出。其中第五場的“峨眉山武術剛”,以剛?cè)嵯酀?nèi)外兼修、自古就和少林、武當并列為中華武術三大流派的峨眉武術展示,體現(xiàn)出峨眉山2500年的文化積淀,令人眼界大開。
四川《圣象峨眉》演出座位分布圖,如遇調(diào)整,以劇場公示為準:
普通票:圖中紅色區(qū)域
貴賓票:圖中黃色區(qū)域
四川《圣象峨眉》演出節(jié)目內(nèi)容詳細介紹:
第一場:洪荒—幻
八億年的孕育,七千萬年的成長,兩百萬年的春風時雨,潛移默化、方才造就了這一座鐘靈毓秀的仙山佛國。以山為骨以水為魄,那踏蓮而來的仙人留下飄渺的痕跡,千年的香火傳承著傳說與信仰,逐水而舞,亦真亦幻的仙山幻境,拉開一幅秀美的畫卷,仙女,靈猴,詩情畫意,盡顯這一座仙山的風骨韻味。原來,山水靈韻也是可以這般長袖善舞的......這一輪皎潔的明月啊,可曾記得下渝州的太白遺風?
第二場:茶韻—雅
千姿百態(tài)的茶芽在青花瓷盞中隨波流動,好似碧玉染瓊漿,又好似生命的精靈在舞蹈,聞一聞彌散開來的香味,是那樣的清幽淡雅,沁人心神。用心靈去感悟吧,這些來自峨眉山春之靈的氣息,將清醇的茶香灑向四方。峨眉山的茶文化歷史悠久,早在唐朝時候就有“峨眉多藥草,茶尤好,異于天下”的文字記載。功夫茶藝師將中國武術中的18般兵器的套路融合于長嘴壺的表演中,頗具觀賞性
青花,又見青花,荷塘青花瓷,中國茶文化濃淡總相宜。只一盞浸淫了巴山蜀水風韻的功夫茶,便不虛了這一回峨眉山之行。女子們?nèi)绯鏊饺兀崦篮睿畹钠炫郛嬌锨嗷ǎ虫醚U娜,溫文爾雅。紫砂壺泡上峨眉雪露,青花瓷茶盞余溫尚存。春田,春山,春茶,春姑娘,這些俊俏的采茶姑娘穿行在春田里,似茶芽兒一般翠嫩欲滴。
第三場:猴趣—靈
蒼松翠木的森林中,藤蔓纏繞,滿目綠意盎然,在樹林間,有花盛開,溪水清脆,瑩光點點,精靈閃耀,林風送來花香,晨曦散去,森林中的精靈們蘇醒了藤蔓間,一群小猴在嬉戲著,無憂無慮地享受著這人間天堂。盤根錯節(jié)的山石老樹,在這靈氣中孕育、生長,彰顯著生命力量。源于生命的悸動,山林中總有精靈們歡樂的舞蹈,峨眉山的靈猴,佛性?人性?山與樹纏繞,瑩與嵐交織,這座神奇的仙山啊,給予我們太多的美麗......“靈山圣燈”是峨眉山的一道獨特的風景,雜技小姑娘精彩的表演,營造了一個夢幻般的世界。
第四場:民俗—蜀
蜀風流淌,巴山連綿,巴蜀文化源遠流長,一方舞臺,納蜀內(nèi)絕活,一盆巴山蜀水麻辣飄香,萬卷錦繡天府絕活遠揚。民俗篇生動展現(xiàn):木偶書藝、變臉、吐火、滾燈等。
原滋原味的川西民居,帶你走進四川地地道道的小鎮(zhèn)風情,感受世代生活在這里勤勞善良的人民和純樸的民風。川劇是中國戲曲中一個古老劇種,300多年的歷史,川北燈戲更是土生土長的川劇流派之一,《滾燈》是燈戲的傳統(tǒng)代表劇目。一方印染不盡峨眉秀色,一支筆描不完仙山景象。木偶寫字出神入化的演出震撼人心。變臉是川劇藝術中既神奇又好看的絕活兒,川劇藝術家們用瞬間變化出五顏六色的臉譜來反映人物內(nèi)心世界的變化。在《圣象峨眉》的舞臺上,藝術家們所表演的真人變臉已是絕活,而木偶變臉,更是絕活兒中的絕活兒。
變臉簡介:
相傳“變臉”是古代人類面對兇猛的野獸,為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài),以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺,用絕妙的技巧使它成為一門獨特的藝術文化。 中國戲曲的情緒化妝。變臉最先用于神怪角色,明代已有。明雜劇《灌口二郎斬健蛟》中就有“變化青臉”的記載。當時的變臉是演員進入后臺改扮 。 后世則演變?yōu)?span style="color:rgb(128,0,128);">當場變臉,成為一項表演特技,不少地方劇種都有,以川劇最為著名。變臉有大變臉、小變臉之分。大變臉系全臉都變,有3變、5變乃至 9 變,小變臉則為局部變臉。變臉的主要手法有三:抹暴眼、吹粉、扯臉。前兩種屬涂面化妝,如抹暴眼是演員手指抹上預存于眉頭或鬢的墨青,一抹即變;吹粉更是粗糙,即演員吹起色粉,以改變臉色;后一種則加用面具,一層一層套在臉上,松緊死活有度,變時一個個扯下來。此外,還有撕臉與貼臉,現(xiàn)已不多用。變臉要求動作敏捷,不露痕跡。主要用于劇中人物驚恐、絕望、憤怒等情緒的突然變化
變臉的手法大體上分為三種: 抹臉、吹臉、扯臉。此外,還有一種特殊的“運氣”變臉。“抹臉”是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上,到時用手往臉上一抹,便可變成另外一種臉色。如果需要全部變,則將油彩涂於額上或眉毛上,如果只變下半部臉,則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需某局部變化,則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙,《放裴》中的裴禹,《飛云劍》中的陳侖老鬼等都采用“抹臉”的手法。
“吹臉”只適合于粉末狀的化妝品,如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺的地面上擺一個很小的盒子,內(nèi)裝粉末,演員到時做一個伏地的舞蹈動作,趁機將臉貼近盒子一吹,粉末撲在臉上,立即變成另一種顏色的臉。必須注意的是:吹時閉眼、閉口、閉氣。《活捉子都》中的子都,《治中山》中的樂羊子等人物的變臉,采用的便是“吹臉”的方式。
“扯臉”是比較復雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上,剪好,每張臉譜上都系一把絲線,再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進展,在舞蹈動作的掩護下,一張一張地將它扯下來。如《白蛇傳》中的缽童(紫金鐃缽),可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。“扯臉”有一定的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多,以免到時扯不下來,或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動作要干凈利落,假動作要巧妙,能掩觀眾眼目。
還有一種方式是“運氣變臉”。傳說已故川劇名演員彭泗洪,在扮演《空城計》中的諸葛亮時,當琴童報告司馬懿大兵退去以后,他能夠運用氣功而使臉由紅變白,再由白轉(zhuǎn)青,意在表現(xiàn)諸葛亮如釋重負后的后怕。總之,變臉在川劇中是很絕的一門技藝,現(xiàn)在已被其它兄弟劇種所借鑒,并且已經(jīng)流傳國外
第五場:峨眉武術—剛
峨眉武術是峨眉山2500文化積淀的精髓,其特點為:剛?cè)嵯酀?nèi)外兼修。自古以來就和少林,武當并列為中華武術的三大流派。開棍是峨眉武術硬氣功中的一種。在冷兵器時代漸行漸遠的今天,武術也許更象是我們心中的一個英雄夢。用高科技營造出來的聲光效舞臺,總是能將觀眾們帶進夢幻般的峨眉武術氛圍中來。“童子功”是峨眉武術中的一朵奇葩。
峨眉武術風格特點
峨嵋武術有架式工整,舒展,動作快速勇猛。各種腿法及跳躍,要求打拳即與人較技的趙門拳。有虛步高樁。剛勁有力。技藝上重擒、拿、擠、靠。貼身近打,腿不過膝的僧門拳。有以擒拿為主,配合功法打“草龍樁”、“沙袋”,操“滾筒”。杜絕,阻止對手攻擊的杜門拳。有軟纏脆打,剛軟相濟的“不畫圓不成拳,對方手來無法攔”的岳門拳。有動作剛猛,沉腳重手,并輔以發(fā)聲助威的洪門拳。有以褂、拿、探、巴手法為主。手輕腳快的化門拳。有以字形取意,每式一字,以字練拳,以單操為主。運拳時以鼻呼氣配合,發(fā)聲助力的字門拳。有以意識運動肢體,以肢體進行攻防的慧門拳,有攻守進退皆側(cè)身取勢,身型中正,身法講究吞、吐、沉、浮步法多閃展側(cè)進;技擊來說究以快制慢,順勢借力的黃林派等
第六場:蝶舞—夢
擁抱前、離別后,生命在這一秒化成灰燼,我愿化身為蝶,只為在夢里與你翩然起舞,哪怕天旋地轉(zhuǎn),只愿與你纏綿一夢,在這座琴聲悠揚充滿禪味的仙山里,一同飛向遙遠的天際……中國大木偶是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),世界稀有劇種,《長綢舞》是川北大木偶的代表劇目之一,它舞動的8米長綢是我國戲曲類節(jié)目中最長的長綢,該節(jié)目曾隨團出訪過俄羅斯、芬蘭、印度、荷蘭、新加坡、墨西哥等20多個國家和地區(qū),并在2003年韓國春川國際藝術節(jié)上榮獲表演金獎。此景只應天上有,人間能得幾回真?大木偶長綢舞和雜技,舞蹈的完美結(jié)合。那一輪山月,象是在呼喚海內(nèi)外的游客。踏月而來的女子,她們在追逐夢境的美麗
木偶戲
我國的木偶戲有著悠久的歷史,它始于漢,興于唐,到宋時就相當盛行了。南充地區(qū)的木偶戲有川北大木偶與京木偶,二者都是杖頭木偶,此外還有指戲木偶,即被單戲。京木偶較小,川北大木偶較大,京木偶與流行于其它地區(qū)的京木偶相同,而川北大木偶則風格別具,頗有特色。川北大木偶身高四尺有余,比京木偶大出三倍以上酷似真人,且表演不受劇種限制,人和木偶混合(陰陽班)演出時,神貌無異
第七場:圣象—禪
云海流動,佛號盤旋,樂聲繚繞,佛香四溢,琉璃燃燈綻放,天地纖豪畢現(xiàn),寺門洞開,普賢菩薩神態(tài)莊重乘白象而來,佛光普照,一切法,包羅萬象。那聲聲入耳,攝入心魄的佛號引領我們進入無邊的歡喜世界。寶象莊嚴,佛法無邊,弘大的場景詮釋著佛理。或者,您來峨眉山,正是因為佛音的召喚......在圣象的指引下,我們相聚在象城大劇院。
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