世界的瑤族在中國，中國的瑤族在廣西。八桂大地上居住著瑤族的各個支系，如河池南丹的白褲瑤、百色凌云的背簍瑤、藍靛瑤、桂平的盤瑤等等

世界的瑤族在中國，中國的瑤族在廣西。八桂大地上居住著瑤族的各個支系，如河池南丹的白褲瑤、百色凌云的背簍瑤、藍靛瑤、桂平的盤瑤等等。而桂北地區龍勝各族自治縣的“紅瑤”，則是瑤族中的另一個支系，因穿紅色服裝而得名，主要居住在龍勝縣的泗水、和平鄉一帶的山區里，也被譽為“桃花林中的民族”。

光陰，瑤女的嫁衣

正月初一，天還蒙蒙亮，龍勝各族自治縣龍脊鎮黃洛村，13歲的潘巧平就在睡夢中被媽媽的叫醒，“快起床了，得趕早在鄉親們起床前去水井許個愿。”

潘媽媽拿起昨夜已準備好的3支纏有紅紙的香遞給了女兒，她自己拿著水瓢、鞭炮，拉著女兒匆匆趕奔村里的水井。水井邊靜悄悄，潘媽媽連忙讓女兒插香祈禱：“水井公、水井奶，給我喝口新年水，教我乖、教我巧，教我會挑大蟲爪（老虎爪）。”據老人說，這樣做，慢慢長的女孩子會越來越心靈手巧，繡起花衣又快又好。

以上的這一情景，是紅瑤民族每個女孩長大成人前必須舉行的“吾家有女初長成”儀式，這一天，也是瑤女開始了人生學繡花衣的第一步。

說到老虎爪，龍勝紅瑤族至今流傳著一個美麗的傳說：很久以前，有一皇帝與其隨從上山打獵，由于皇帝走得快，一下子就將隨從甩得老遠，獨自進入了深山，結果迎面碰上一老虎。皇帝射虎不中，正在這生死關頭，一瑤族姑娘從旁邊射中老虎。皇帝為了感謝其搭救之恩，砍下老虎爪說：“朕今日沒有什么貴重之物答謝，就以這只老虎爪作為朕的玉璽，今后凡持有老虎爪玉璽的人，見朕不須下跪。”隨即用老虎爪沾上老虎血蓋在瑤族姑娘的背上作印璽。此后，紅瑤女的花衣背部都繡著一對老虎爪，世代相傳至今。現在老虎爪泛指紅瑤花衣。

在有著“世界長發第一村”的黃洛村，83歲、身體硬朗的潘鳳宣老人坐在自家木樓里，正在一塊藍靛染制的黑土布上繡著各式鮮艷的幾何圖案，連老花鏡都不用戴。

看到記者感興趣，她連忙翻出她最近完成的“作品”，像孩子般炫耀著，一件黑色土布衣服，領襟、衣背、胸前及袖口處飾大面積的挑花和織花，手工之精細，色彩艷麗，讓人嘆為觀止。“這是為外地讀書的孫女繡的嫁衣，不管孩子將來在大都市有多時尚，嫁人還得穿花衣的。”

“紅瑤女孩子不會繡花會被人‘譏笑’的，”潘鳳宣老人說，過去紅瑤流傳著一首歌謠：“五歲六歲玩泥巴，十三四歲學繡花。十七十八方出嫁，十九二十抱娃娃”，對瑤女來說，花衣貫穿一輩子的美麗證物，幼時，織花衣是人生必修課，為人妻時穿花衣，為人母后傳授女兒……

過了年開始吃30歲的飯的潘永艷，在村里開了一家飯店，立志先立業后成家。由于黃洛因長發而出名，絡繹不絕的游客讓潘永艷應接不暇。對記者的問話幾乎是半天不回一句，但一提到花衣，她兩眼開始發光，“嫁衣得自己親手繡才有意義。現在忙，但只要有時間，就會坐下來繡繡自己的嫁衣，”聰慧的潘永艷悟性很高，常常是看別人繡兩下她就學會，“媽媽年紀大了，眼力不濟，我得繡上兩件，一件留給自己做嫁衣，一件做生日禮物送給媽媽。”孝順的潘永艷說道。

繡織 花衣的靈魂

聽說我們想見識一下繡、織手工藝全過程，廣西非物質文化遺產名錄項目（瑤族服飾）代表性傳承人、50出頭的潘繼鳳放下手中活計，拿出針線、土布，不用描圖打草稿，僅憑她那雙巧手，對準線路布眼，從衣領處往外推算，按每幅花應占的位置，用白線先繡出方格縫出記號，再在白線外圍繡上藍線，然后按預先安排的位置，用綠線繡上圖案的框架，接著開始用各色絲線往框架里填，銀針不停穿梭著，看得記者眼花繚亂。

“瑤繡多為平繡。最大的特點是采用反面繡法，挑時不看正面，而是從反面運針，但正面卻顯得十分平整，紋路清晰。”刺繡是瑤女必學的手藝，是一項很重要的技能。“一件花衣是否繡得成功，全看一個女孩子的刺繡水平了。”

“織腰帶、頭巾多是用棉紗、麻紗為材料作經線，各色彩線為緯線，通過機杼或手工織成的，所以織腰帶最初的工序就是理出經緯線。”潘繼鳳邊說邊麻利地將兩個木樁分別擺放兩頭，用石頭壓穩，中間放上兩塊木枋，“織多寬腰帶就要多寬距離，”邊說邊將紅白綠各色線搭配好，拉開，隨著“咔嚓，咔嚓”聲，織機的各色彩線上下沉浮著。

“為了保證編織緊密，便于繞滿線的梭穿引于緯線，需要用布刀壓緊。”潘繼鳳邊拿著布刀固定緯線邊講解。布刀是用優質的雜木制成，也稱“打緯刀”，刃薄背厚，布刀厚背處挖空，兩端彎如牛角，便于手握布刀將布打緊，“這樣腰帶會顯得緊密細致。”

接著潘繼鳳又拿出一條細細的、打磨得油光發亮的竹片，用它挑起一根根經線，“腰帶上的色彩斑讕圖案就是靠它挑出來的。”

“繡一件花衣需要一年至三年時間，費時且繁瑣。現在多數瑤女都繡些腰帶、東把和頭巾兜售，東把和頭巾二三十元一件，合適的價格和純手工刺繡很受游客的青睞。”東把是瑤話，是瑤妹子穿裙時吊在裙子兩邊的裝飾品，長五寸寬兩寸的長方形花片對折而成，下頭吊有絲線花須，很是漂亮。

“那些被巧手瑤女繡在衣服上、記錄著紅瑤民族生產、生活的飛禽走獸、藥用花草、農作物等圖案，早已成為紅瑤最具民族特征的文化符號。為此，紅瑤服飾還被入選進國家級非物質文化遺產代表性項目名錄了。”潘繼鳳頗為自豪地告訴記者。

潘繼鳳口氣急轉直下，忍不住嘆起氣來，現在人們生活水平提高了，觀念也在改變了，加上傳統瑤服制作繁瑣，耗時長，很多人直接到商場買成衣還來得方便。加上女孩子求學的求學，出門打工的打工，沒有足夠的時間像長輩那樣自幼學習繡花織布，紅瑤服飾慢慢淡出瑤族人們的生活中。