如果真有世界末日的話，你是不是會愿意相信有輪回轉(zhuǎn)世的存在。有了輪回轉(zhuǎn)世，即使生命結(jié)束，也并不意味著終結(jié)，這是佛教里面對生命的理解。五臺山是我國佛教的四大名山之一，在這里或許你可以體會到生命的意義，思考自己的前世今生，在世界末日到來之前，給自己些許慰藉。

五臺山一直以來不僅是人們燒香拜佛、祈求平安的佛教圣地，也是攝影人們喜歡去的創(chuàng)作之地。這可以拍攝壯觀的寺廟建筑，還能拍攝僧侶信眾的紀實照片。冬季的五臺山顯得更加蒼涼、大氣。

五臺山冬景 攝影：三補色

五臺山成為佛教圣地的傳說

五臺山是我國佛教四大名山之一（其他三個是浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山），位于山西省東北部忻州地區(qū)，距太原市230公里。

傳說五臺最早是道家的地盤，《道經(jīng)》里稱五臺山為紫府山，曾建有紫府廟。《清涼山志》稱佛教的文殊菩薩初來中國時，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內(nèi)，這說明當時五臺山為道家所踞。

五臺山冬景 攝影：三補色

五臺山冬景 攝影：三補色

五臺山冬景 攝影：BJ龍蝦

佛教最初傳入我國時，只有少數(shù)人奉行。公元前二年，大月支國（原居我國新疆西部伊犁河流域的少數(shù)民族，西遷中亞后建立的國家）國王的使者伊存來到當時中國的首都長安（即今西安），他口授佛經(jīng)給一個名叫景盧的博士弟子，這是中國史書上關(guān)于佛教傳入中國的最早的記錄。

佛教傳入五臺山，普遍的說法是始于東漢。史籍記載，永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧攝摩騰和竺法蘭來到洛陽。

永平十一年在洛陽城西雍門外御道之南，建造一座僧院以供主兩位印度高僧居住。為紀念白馬負經(jīng)（《四十二章經(jīng)》）輸像（佛像）之功，因名白馬寺。