鄒衍(約前305~前240),鄒衍也作騶衍,今章丘相公莊人。戰(zhàn)國末哲學(xué)家,陰陽家的代表人物。曾游學(xué)稷下,歷游魏、燕、趙等國,受到各諸侯尊禮。諸子百家中陰陽家的代表人物。他提出以“五行相次用事,隨方面為服”。即一方面以“五行相勝”為序;另一方面以“五行相生”為序。創(chuàng) “五德始終”論。把春秋戰(zhàn)國時流行的“五行論”附會到社會歷史變遷和王朝興替上,借以論述世運之轉(zhuǎn)移,盛稱“禨祥制度”。開“月令”“十二紀(jì)”之門,成為兩漢讖緯學(xué)說的理論根據(jù)之一。在研究方法上“必先驗小物,推而大之,至于無垠”。提出“大九州”說。由于他善于雄辯,出口“閎大不經(jīng)”,當(dāng)時人們稱他“談天衍”。鄒衍雖然在“百家”中自成一家,但他的“五行始終”之說卻源于儒家孔丘、孟軻的“五行說”,后被儒家改頭換面為其托古改制服務(wù)。
鄒衍曾到齊國都城臨淄游說,得到齊宣王的賞識,被拜為大夫,與孟珂、淳于髡、荀況齊名并列,又與鄒忌、鄒┮黃鴇蝗嗣淺莆“齊國三鄒子”。他還先后到魏、趙、燕等國游說講學(xué),宣傳自己的政治主張,受到極高的尊崇和禮遇。他到魏國,惠王親自到國都大梁的城郊去迎接,待為國賓;他到趙國,平原君則側(cè)身而行,側(cè)席而坐,對他非常謙恭;他到燕國,昭王竟親自抱著掃帚為他清理道路,并行弟子之禮,拜他為師,并專門筑了一座碣石宮,供他講學(xué)用,時常去那里向他請教治國之道。
《史記·孟子荀卿列傳》說他著有《主運》《終始》《大圣》十萬余言;《漢書·藝文志》著錄有《鄒子》49篇、《鄒子終始》56篇,今皆失傳。另據(jù)《漢書·劉向傳》載,鄒衍還有《重道延命方》一書,系一部醫(yī)藥養(yǎng)生之著作。這不禁使人聯(lián)想到中醫(yī)以心、肝、脾、肺、腎附金、木、水、火、土理論和陰陽五行的淵源。郭沫若先生在《十批判書》中稱鄒衍是一個大思想家;英國人李約瑟說他是“中國古代科學(xué)思想的真正奠基者”。
其主要作品有:《終始》、《大圣》、《主運》、《重道延命方》(醫(yī)學(xué)方面)等,但可惜至今都已散逸。
鄒衍死后葬于章丘相公莊鎮(zhèn)郝莊村西北角長白山麓。章丘古城(今繡惠鎮(zhèn))東關(guān)南村街北口曾建有鄒衍祠,明萬歷年間知縣董復(fù)亨撰有碑記,今已不存。
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