昆明巖泉寺

　　據《中國新聞周刊》報道很難想象，一座建于AAA級旅游景區的寺廟，一年的承包費竟高達720萬。更令人難以置信的是，寺中那些為游客解簽占卜的出家人幾 乎全是“冒牌貨”。廣西游客歐朋知道真相后，頗為吃驚，盡管他與寺中“大師”曾“短兵相接”，甚至被“大師”強迫捐出23400元的功德錢，但他還是不敢 相信，佛門內還會有假和尚。

　　寺廟承包

　　大約起于1990年代中后期，隨著旅游業的發展，處于風景名勝區內的寺院便成了“香餑餑”，私人向寺廟主管部門交納一定費用后，采取入股或承包的方式經營寺廟，再請來僧侶，通過功德錢和香火錢賺取利益。然而，這一國家明令禁止的行為，在利益驅動之下不斷發展壯大，承包費用逐年攀高，經營者開始聘用社會 閑雜人員通過欺騙和訛詐的方式盈利。

　　高香過萬元 被迫刷卡保平安

　　“我說你有，你就必須有，否則我一揮手，你這輩子就算完了。”——“大師”

　　“他們就是利用我保平安的心理，在那種氛圍下，他們突然強硬，我就害怕了。”——游客

　　2011年10月12日，到昆明出差的歐朋帶著妻子和兩位親友報了去石林的一日游的旅游團，每人160元。11時左右，在逛了幾個購物點后，歐朋被拉到了昆明市宜良縣巖泉寺，這里距昆明市區60公里，是去石林的必經之地。

　　導游告訴歐朋，巖泉寺求簽頗為靈驗，當年名妓陳圓圓在此求簽，大師言其必皈依佛門，最終一語成讖，故此地也有“滇南第一簽”之譽，游客到此都會求簽請大師釋疑。

　　下車之后，導游換成了巖泉寺的工作人員，并給每個人一個胸貼——免門票和用餐的標識。歐朋跟著導游進了寺廟，在“滇南第一簽”牌匾下，每位游客跪著在簽筒里抽了一根竹簽。歐朋的噩夢便由此開始。

　　“大師”解簽后警告他，要燒10800元的香，否則家里有人性命難保。“他說了很多難聽的話，我有點受不了了，本來就是求平安的，誰愿意在佛門聽到這些啊。”歐朋還告訴“大師”，這些功德錢就算是給剛大學畢業的兒子求個吉利。

　　未曾想到，剛刷完卡，身披袈裟的長者就走了過來，為其摸頂，要其再為兒子燒12600元的香，否則兒子將有滅頂之災。這時，他突然發現，妻子和親友都不見了。“他們應該是故意把我們分開的。”歐朋事后回憶。

　　歐朋說，卡里已所剩無幾，但長者似乎像變了個人，厲色道：“我說你有，你就必須有，否則我一揮手，你這輩子就算完了。”歐朋又求助導游，導游卻說這種事只能和“大師”商量。歐朋最終還是交出了手里的卡。

　　歐朋說，這是他這輩子辦得最窩囊的一件事，“他們就是利用我保平安的心理，在那種氛圍下，他們突然強硬，我就害怕了。跟黑社會一樣，完全是敲詐。”

　　醒悟后的歐朋打通了昆明市旅游局的投訴電話，最終在昆明市旅行社協會一日游分社的協調下，拿回了這筆冤枉錢。

　　天價承包費 寺廟變身搖錢樹

　　“2010年7月底，一名做運輸生意的湖南老板以每年720萬的價格成為巖泉寺新的承包者。”——知情人士

　　“寺廟的收入全靠這些‘大師’忽悠。”——某前承包老板

　　巖泉寺是石林九鄉一日游旅行團的必游景點。停車場里常常停著幾十部旅游大巴，寺廟內也是人山人海，一位工作人員說，旅游季節一天的客流量保持在三四千人，均來自旅行團。事實上，這座寺廟在游客中的知名度遠勝于當地人，昆明人并不熟悉它。沒有游客也就沒有巖泉寺的今天。

　　據《2004-2005云南宗教情勢報告》：自1993年以來，巖泉寺已遠非一所傳統意義上的宗教寺院。該寺已成為以商業經營為目的、政教未分的綜合性地方文化產業實體，其世俗化、商業化已是不爭的事實。

　　一位知情人告訴記者，2004年，金星街道辦事處以每年220多萬元的價格承包給某私人老板，直到2009年。一位曾承包附近寺廟的老板告訴記者，當 時一炷香最高只賣130元，普通香從10元到60元不等。除了香火與功德錢外，寺廟還賣些玉器等工藝品，收入的30%返給旅行社。與巖泉寺相同，這位老板 從四川峨眉山一帶請來了幾位假大師，為游客解簽。每位大師有10%的提成，一個月有幾千元的收入。這位老板承認，寺廟的收入“全靠這些‘大師’忽悠”。但 他解釋說，這些“大師”很講“職業道德”，從不夸大其詞，說些令人反感的話。

　　隨著云南旅游業的發展，旅游人數劇增。2009年，昆明市全年旅游總收入226.34億元，旅游總人數3115萬，巖泉寺的承包費也隨之水漲船高，上述知情人士說，交給金星村委會的承包費已漲到每年近400萬。

　　一位業內權威人士告訴記者，2010年7月底，一名做運輸生意的湖南老板以每年720萬的價格成為巖泉寺新的承包者。

　　瘋狂的生意 “大師”保值銀行卡

　　“這些‘大師’已是業內的老江湖，心理素質好，能說會道。”——知情人

　　“游客說沒有錢，‘大師’直接拉開游客的包。”——某導游

　　上述知情人士告訴記者，新老板入駐之后仍沿用原有盈利模式，招來十幾名“大師”，成為其“掘金”的主力。這些“大師”多已有結婚生子，并在昆明購置房 產，開著價值十幾萬元的轎車。“跟他們喝過幾次酒，也沒有忌口。”該知情人透露，這些“大師”已是業內的老江湖，心理素質好，能說會道。他們很會看人，通 過衣著、氣質、談吐即可判別是否是其目標，若是有錢人，“大師”會多花些心思，如果碰到學生模樣的便說一句“你與佛無緣”了事。“大師”沒有底薪，全部依 靠8%的業務提成。

　　一位旅行社的帶團人領教了“大師”們的厲害。他告訴記者，“大師”在解簽之后就會要求游客燒三支“龍香”，每支600元，游客若不愿，就會遭遇惡語。這位帶團人甚至見到過，游客說沒有錢，“大師”直接拉開游客的包。

　　除此之外，游客身上的胸貼也有玄機。如果游客有消費，“大師”就會將消費金額連同胸貼上的團號寫在一張紙條上，交給身旁的工作人員，后者再將紙條丟進一根與一樓財務室相通的PVC管中。每個團離開時，帶團人就可以到財務室領取現金提成了。

　　“大師”們也在“與時俱進”。上述帶團人告訴記者，套錢的招數從最早的信物、點燈、賜福、刻碑發展到如今的銀行卡“保值”。“‘大師’拿著游客的銀行 卡念經，還在卡面指指點點，以此保佑卡里的錢只進不出，并讓游客選擇保佑的時間期限，期限越長，費用越高。”其實，這些在常人看來低劣的騙人手法放在特定 的氛圍之中卻能起到奇效。

　　對于承包者而言，承包寺廟僅是一場生意。