大同古樓位于南街正中，始建于明朝，清朝順治、乾隆年間均有重修。鼓樓高三層，為十字歇山頂建筑，面闊和進(jìn)深均為三間。樓閣四面設(shè)門，四周有回廊欄桿，底層有木制樓梯。明清時(shí)期，鼓樓是全城報(bào)時(shí)報(bào)警之地，備有測(cè)定時(shí)間的“銅漏壺”和“
大同思想意取《易經(jīng)》，是和成圣的最高人格相適應(yīng)，儒家的最高社會(huì)理想是世界大同。這個(gè)大同世界不是純理念化的，而是具體化了的，儒家的重要經(jīng)典《禮記》中的《禮運(yùn)》篇描述大同世界的社會(huì)景象說(shuō)：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講
大同城素有“鳳凰城”的美稱。整個(gè)大同城池的布局酷似一只單展翅的鳳凰，有東關(guān)、南關(guān)、北關(guān)，唯獨(dú)沒(méi)有西關(guān)。東西短，南北長(zhǎng)。人們說(shuō)南關(guān)長(zhǎng)約一里有余象征鳳凰頭，大同城為鳳身，東關(guān)為一展翅，西關(guān)為一合翅，北關(guān)最長(zhǎng)，象征鳳凰的尾部。
大同市境內(nèi)現(xiàn)存古建筑、古墓葬、古遺址2萬(wàn)余處，其中國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位60余處。馳名中外的主要有北魏文成帝和平初年開(kāi)鑿的云岡石窟；現(xiàn)存的惟一的遼代木構(gòu)建筑上、下華嚴(yán)寺；九龍壁；陽(yáng)高"許家窯人"遺址；北岳恒山；懸空寺；
大同市屬大陸性季風(fēng)氣候，冬季漫長(zhǎng)且寒冷干燥，夏季短暫且溫?zé)岫嘤辏呵餂鏊瑴夭钶^大。年均氣溫5.5℃，極端最高氣溫37.7℃，極端最低氣溫-29.1℃；年平均降雨量在400毫米；無(wú)霜期100～156天。
大同市土地廣
大同市位于山西省最北端，地處黃土高原東北邊緣。地理坐標(biāo)為東經(jīng)11234′──11433′,北緯3903′──4044′之間。北以外長(zhǎng)城為界，與內(nèi)蒙古自治區(qū)豐鎮(zhèn)、涼城縣毗鄰，西、南與本省朔州市、忻州地區(qū)相連，東與河北省陽(yáng)原
大同市是國(guó)家首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。大同戰(zhàn)國(guó)屬趙，漢置平城縣，北魏建都，唐開(kāi)元十八年(公元730年)置云中郡和云洲。遼重熙十三年(公元1044年)于今大同城建西京，十七年(公元1048年)置大同縣附郭。自此，大
道教
東漢時(shí)期，道教在山西基本形成，少數(shù)地方修建了道教廟觀。《清涼山志》記載：東漢永平年間五臺(tái)山境即有道士，道教稱五臺(tái)山為紫府山，曾建有紫府廟。南北朝是山西道教發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。北魏王朝統(tǒng)治下的山西是北天師道的策源地
佛教
東漢時(shí)期，佛教傳入山西境內(nèi)。南北朝時(shí)期山西佛教盛行，據(jù)《魏書·釋老志》記載，北魏太武帝討滅北涼后，將信奉佛教的沮渠牧犍宗族及吏民3萬(wàn)戶遷徙到平城（今大同），由于鮮卑人在中原建立政權(quán)后亟需安撫漢人，所以具有麻痹作用
面塑
山西民間面塑主要是對(duì)天、地、神的祭祀和祈禱，是生活理想的體現(xiàn)。面塑在造型意識(shí)上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山，祭供灶神的叫飯山、花糕，形制都較大，謂之米面成山。
旺火
生旺火是山西北部地區(qū)的
