祁門(mén)紅茶”簡(jiǎn)稱(chēng)“祁紅”，它與印度的“大吉嶺”和斯里蘭卡的“烏伐”齊名，一直被譽(yù)作“世界三大高香名茶”。因其主產(chǎn)安徽省祁門(mén)縣，而在茶葉初制時(shí)經(jīng)過(guò)了一道特殊的發(fā)酵工序致使成品茶葉泡出的茶湯和茶葉的葉底均呈紅色而得名。 它的主
祁門(mén)紅茶”簡(jiǎn)稱(chēng)“祁紅”，它與印度的“大吉嶺”和斯里蘭卡的“烏伐”齊名，一直被譽(yù)作“世界三大高香名茶”。因其主產(chǎn)安徽省祁門(mén)縣，而在茶葉初制時(shí)經(jīng)過(guò)了一道特殊的發(fā)酵工序致使成品茶葉泡出的茶湯和茶葉的葉底均呈紅色而得名。 它的主
他，一個(gè)年過(guò)七旬的老人，對(duì)待群眾公益事業(yè)熱情似火，先后捐款4000多元帶頭修路建河埠；他，一個(gè)普普通通的老人，不計(jì)個(gè)人得失，出資制作“軒轅滾車(chē)”“跑馬千秋燈”發(fā)掘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化。他，就是居住在千年古鎮(zhèn)黃山區(qū)仙源鎮(zhèn)仙源村羊河
被人們譽(yù)為“堅(jiān)如石、紋如犀、黑如漆”的徽墨，產(chǎn)于皖南屯溪、歙縣、績(jī)溪、旌德等地，這些地方古屬徽州府管轄，故稱(chēng)徽墨。 徽墨色澤黑潤(rùn)，舐紙不膠，入紙不潤(rùn)，香味濃郁，宜書(shū)宜畫(huà)。書(shū)畫(huà)家公認(rèn)徽墨“落紙如漆，萬(wàn)載存真。”徽墨在我省
他，一個(gè)年過(guò)七旬的老人，對(duì)待群眾公益事業(yè)熱情似火，先后捐款4000多元帶頭修路建河埠；他，一個(gè)普普通通的老人，不計(jì)個(gè)人得失，出資制作“軒轅滾車(chē)”“跑馬千秋燈”發(fā)掘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化。他，就是居住在千年古鎮(zhèn)黃山區(qū)仙源鎮(zhèn)仙源村羊河
黃山市是一個(gè)“八山一水一分田”的山區(qū)。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水迥環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫(huà)圖。“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”（明代湯顯祖）。多少文人
張大千是具有世界影響的中國(guó)畫(huà)大師。他在創(chuàng)作上的卓越成就，與他的淵博的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，深厚的生活積累以及他廣結(jié)師友，裁長(zhǎng)補(bǔ)短密不可分。除繪畫(huà)外，他對(duì)詩(shī)詞、古文、戲劇、音樂(lè)以及書(shū)法、篆刻，無(wú)不涉獵。并先后與齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、
皖南花鼓戲，流行于安徽宣城、廣德、寧國(guó)、郎溪等地。原由湖北東路子花鼓與河南燈曲隨移民進(jìn)入皖南，同當(dāng)?shù)孛耖g歌舞合流演唱，后又吸收了徽劇等藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過(guò)百余年的演化發(fā)展而形成有傳統(tǒng)大戲三十七本，小戲八十七出，內(nèi)容多反映農(nóng)民及
中國(guó)戲劇的繁榮，往往同聲腔的廣泛流傳和發(fā)展分不開(kāi)。徽劇聲腔的形成，是徽劇賴(lài)以成立的基礎(chǔ)。明正德、嘉靖時(shí)期，全國(guó)頗有影響的余姚、海鹽、弋陽(yáng)、昆山四大聲腔相繼流入徽州。尤其弋陽(yáng)腔用金鼓鐃鈸按節(jié)拍，用人幫腔，貼近普通老百姓而受
“歙四子”是指同為歙縣籍的程邃、汪肇龍、巴慰祖、胡唐四位篆刻家。 清道光四年（1824年）休寧人程芝華摹刻程邃、汪肇龍、巴慰祖、胡唐四家印作，成《古蝸?zhàn)佑∈觥?卷行世。其兄程芝云在《跋》中提到，“歙四子之印皆宗秦漢”，
